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人生的兩種關鍵姿態——學天「自強不息」與學地「厚德載物」

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  人生的兩種關鍵姿態 —— 學天「自強不息」與學地「厚德載物」 一、越王勾踐的「十年磨一劍」 西元前四九六年,吳王夫差率大軍攻打越國。越王勾踐大敗,帶著僅存的五千殘兵被圍困在會稽山上。眼看全軍覆沒,勾踐做了一個屈辱的決定 —— 投降。 他帶著妻子和大夫范蠡,到吳國當人質。在吳王的宮殿裡,他住在馬棚旁邊,每天為吳王駕車、餵馬,甚至在吳王生病時,親口嚐他的糞便來判斷病情。吳王夫差看他這麼「聽話」,漸漸放下戒心,三年後放他回國。 回國後的勾踐,在房間裡懸掛一顆苦膽。每天吃飯前,他都要先嚐一口膽汁,提醒自己不要忘了當年的恥辱。他睡在柴草堆上,不用舒適的被褥。他親自下田耕種,讓妻子織布,與百姓同甘共苦。 十年後,越國國力復甦。又過了幾年,勾踐一舉滅吳,夫差自殺。這段「臥薪嘗膽」的故事,成為歷史上「自強不息」最經典的註腳。 為什麼勾踐能東山再起?因為他沒有被挫敗擊垮。他像天一樣 —— 太陽每天照常升起,不管昨天發生過什麼。 這就是乾卦的精神。 二、秦穆公的「失馬得福」 乾卦教我們「學天」 —— 剛健進取、永不放棄。那坤卦教我們什麼?它教我們「 學地 」。 春秋時期的秦穆公,丟失了一匹駿馬。他派人去找,發現這匹馬已經被一群百姓殺了吃掉了。官員們很生氣,要把這些百姓抓起來治罪。秦穆公卻說:「我聽說,吃了好馬的肉如果不喝酒,會傷身體。給他們送些酒去吧。」 官員傻眼。不處罰就算了,還要送酒給他們? 幾年後,秦穆公率軍出征,被敵人包圍,情勢危急。突然有一隊人馬從側面殺出,拚死衝鋒,把秦穆公救了出來。這些人,正是當年吃了他馬肉的那群百姓。 秦穆公當年的一個善念,在多年後救了自己的命。 這就是坤卦要教我們的 —— 厚德載物 。大地承載萬物,無論是鮮花還是垃圾,是珍寶還是糞便,大地一律承受,從不挑剔、從不抱怨。人有時候做不到,因為我們有分別心:好的我才包容,壞的我就排斥。但大地沒有分別心,它承載一切。 易經說坤卦「 直、方、大,不習無不利 」 —— 正直、端方、廣大,即使不刻意修飾,也沒有什麼不利的。一個人有容量,就像大地一樣廣闊,自然能承載更多的可能性。 三、兩種力量,缺一不可 乾與坤,天與地,自強與厚德。很多人以為這是兩種選擇,其實這是一體的兩面。 一個只有自強、沒有厚德的人,會是什麼樣子?能力很強,但心胸狹窄。他可以爬到很高的位置,但身邊沒有人願意跟隨他。另一個極端:只有厚德...

《易經「時·位·易」全書》活動0講師簡介——林登福~教導圍繞三大智慧:「接納・觀察・持續」

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講師簡介 —— 林登福 ~ 教導圍繞三大智慧:「接納・觀察・持續」 林登福老師,知達書院創辦人,曾任教職數十年,國小校長退休。 他將畢生教育智慧與生命體悟,淬煉成「覺知覺醒」系列課程。書院名為「知達」,取自「從知道到達到」與「知覺而通達」,期望幫助學員學以致用,活出清晰、柔軟、有力量的自己。 林老師首創「同學式教學」,以同行者而非權威者的姿態陪伴學員。他的教學不談空泛理論,而是源自數十年親身探索的真實體悟,善用生活比喻,把深奧的經典轉化為白話的故事。 他的核心教導圍繞三大智慧:「接納・觀察・持續」。 他常說:「我不是要教你變成別人,而是要陪你找回自己。」 代表著作:《 KS 知達覺醒轉化系統》全套教材。近年更將《易經》「理、象、數」的古老智慧與現代心智科學整合,打造「七階覺醒轉化系統」,陪伴學員走過從「知道」到「成為」的英雄之旅。 《易經「時 · 位 · 易」全書》活動 0 講師簡介 —— 林登福 ~ 教導圍繞三大智慧:「接納・觀察・持續」 https://youtube.com/shorts/YlHjuGKPryk https://www.facebook.com/share/r/1G8djii9ar/

KS知達覺醒4.2行動塑習為何如此關鍵?

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  《 KS 知達覺醒 4.2 行動塑習 為何如此關鍵? 》     1 前言 ✨ 第二課:行動塑習為何如此關鍵? —— 從「知道」到「做到」的量子躍進 在上一課的引導中,我們為「行動塑習」描繪了藍圖。現在,我們要深入探討一個根本問題: 為什麼「行動塑習」不是成功學的口號,而是現代人實現願景的生存必修課? 本課核心命題 如果說「覺知」是點燃內在願景的火種,那麼「行動塑習」就是將這火焰鑄造成能照亮現實、熔化障礙的 雷射光 。沒有這一步,所有的洞察都將淪為虛無縹緲的煙霧。這一課,我們將拆解「行動塑習」之所以關鍵的三大支柱: 2 第一支柱:打破「知易行難」的千年詛咒 人類大腦天生傾向於「節能」,喜歡停留在「思考」與「計畫」的安全區,因為那裡沒有失敗的風險。 ·        行動的斷層 :我們可能讀了上百本書,上了數十堂課,累積了驚人的「知識脂肪」,卻發現生活紋絲不動。這便是「知行鴻溝」。 ·        塑習的橋樑 :行動塑習不是普通的「行動」,而是 「有意識地塑造行為模式」 。它透過刻意設計的微小行動,繞過大腦的抗拒機制,直接改寫潛意識的程式碼。它讓「做到」不再是意志力的苦苦支撐,而是新常態的自然而然。 支柱一實例:打破「知易行難」 —— 從「藏書家」到「創作者」 情境描述: 小陳是個重度知識學習者,書架上擺滿了創業、寫作與自我成長的書籍,也買了許多線上課程。他腦中有非常清晰的願景:「我想成為一個有影響力的專欄作家。」但每當他坐在電腦前,看著空白頁面,完美主義便發作,心想:「我要先讀完這本寫作聖經再動筆」、「我要等靈感充沛的週末再來寫」。結果三個月過去,他的「輸入」瘋狂成長,但「輸出」為零。 行動塑習的介入(最小的行動): 行動塑習沒有要他寫出三千字曠世巨作,而是設計了一個 「每日開機儀式」 :每天早晨刷牙後, 「打開筆記軟體,無腦書寫 50 個字」 ,主題不限,可以是昨晚的夢、窗外的天氣,甚至是「我不知道要寫什麼」這句話重複十次。 關鍵轉折: 這個微小的行動繞過了大腦的「戰或逃」抗拒機制。兩週後,他發現「打開檔案」不再痛苦;一個月後,他習...

《易經「時·位·易」全書》3 2相遇.成長:現代人際易經

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  3.2 人際網絡的爻際關係:承、乘、比、應的現代應用 《易經》還細膩地描述了人與人之間的動態關係:「承」、「乘」、「比」、「應」。 「承」是下對上,位階低的人順承上位者。不是拍馬屁,而是懂得尊重、配合、支持你的上級。很多年輕人最大的問題,就是還沒學會「承」,就急著想發號施令。 「乘」是上對下,上位者運用權勢管理下屬。可以用,但不能過度。一直壓迫,短期有效,長期一定反彈。 「比」是相鄰關係,跟你位階接近的同事。這些人最微妙 —— 既是合作對象,也可能有競爭。跟左右的人搞好關係,路就寬;交惡,路就窄。 「應」是上下卦之間的對應關係,代表跨層級的盟友。告訴我們不要只經營身邊的人脈,也要建立跨層級、跨領域的連結。 我輔導過一個新創負責人,他說帶不動團隊。我幫他分析,發現他對員工長期只用「乘」的壓迫,忽略了「應」的溝通和「比」的同儕氛圍。他調整之後,兩個月內團隊氣氛完全不同。 人際關係的關鍵,不是改變對方,而是調整互動方式。關係對了,事情就順了。 《易經「時 · 位 · 易」全書》 3 2 相遇.成長:現代人際易經 https://youtube.com/shorts/dwe-BBkh83Y